“对对对，当把这些大理，传与生员、乡吏知晓。”

东人党得势之后，内又斗起来，稳健派和派对立，即所谓的南人党和北人党。击退日本之后，北人党掌权，再次发生分裂，即大北党和小北党。大北党得势，再次分裂为骨北党和北党。

最初，东人党掌权，西人党被排挤。

西人党的宋时烈率先发言：“有云，虽承重不得三年。先王虽已承重，然非嫡长继位，序依然是嫡次。慈懿大妃为先王服丧，不能超过期年。”

“贵族格不位，我大朝鲜国才气理心不协。四者不协，则天难彰，才有日本与后金蹂躏万民。如今变法，虽国库充裕，可我等中人，还有无数良人，皆无上升之阶，国中贫民更是不果腹。”

而朝鲜的朝堂之上，正在酝酿一场大礼议，史称“己亥礼讼”。

一众青年反复讨论，房门突然被推开，门外青年气吁吁：“王上……王上……崩了！”

“兵谏之！”

青年们面面相觑，随即柳顺卿大喜：“真天赐良机也！王上驾崩，必定党争再起，不会有人注意我们传。我等可分为五组，大量抄撰，向东南西北四方传播。我则留于汉，在京畿之地传！”

“对，保州已为天朝所据，肯定是拿不回来了。咸镜北又多连绵大山，之无味，弃之亦不可惜，献给天朝换取支持很划算！”其余青年也赞成此举。

后金侵时期，西人党夺回大权，迅速分裂为勋西党、清西党、山党和汉党。

“大善！贵族与中人，位虽迥，而格相同也。今之贵族，尸位素餐，皆酒饭袋之辈。就人格德本事而言，贵族远远不及中人。此何解？贵族格不位也！”

“天朝圣君有言，民为国之基。朝鲜国之基石何在？我辈中人自为基石，可百万良人亦非基石耶？当结良人，特别是地方生员、乡吏，他们也没有之阶。”

数十年前，有两位朝鲜大臣起来，一个家住汉东边，一个家住汉西边。以他们为首的势力，被称为东人党和西人党。

老国王是嫡次，但生母属于继妃。

“陈公之论，恰合天之论。这天地至理万世不易，可天地之气却在运转变化。即天永存、人更替，我等中人，并非不及两班贵族。我等中人，亦可为贵族也！”

文章并不长，柳顺卿反复念了好几遍，所有青年都把内容誊抄完毕。

“然也，此事当易之。而移风易俗者，舍我辈其谁？”

老国王死了，新君继位，太王太后该怎么给老国王服丧？

“如何易世？”

这群青年已经疯了，他们孙孙，都无法成为贵族，为了实现阶级突破，竟然想割让土地换取中国支持。

“不可。我辈中人，官职最者，也不过区区将校。国中领兵之大帅，皆国王心腹，皆两班权贵。兵谏如何能成？”

青年们纷纷议论起来：

“……”

说白了，就是党争！

又有青年说：“关键时候，可联系保州的大同军。将保州与咸镜北献予天朝，换取大同军的支持，到时候定能拨反正，打造一个万民大同之朝鲜国！到那个时候，中人也能贵族！”

有对赵瀚格位论的解释，还有对传统儒学和当今科学研究的解构。

朝鲜北，就是挨着图们江那一片，最初叫镜城都护府，听名字就知是什么情况——割让去也不会心疼。

这时朝鲜国王死了，南人党试图反扑，围绕着新君战斗起来。

一个叫金正顺的青年搁笔叹：“陈公不愧为天朝太师，真旷世鸿儒也。”

南人党的尹鑴激烈驳斥：“宋时烈你枉读圣贤之书，不知士庶之礼与王朝之礼的区别。有云，第一死，则取嫡妻所生