“不可违逆祖训”

互相之间的不理解与不信赖是早已扎于这片土壤的。

“不愿劳作者，斩。”

内察觉到这一切，努力查证，努力想要改变的人，或许只有提报告等待他人去的权力。而掌权者，有权力的，有力量的可以行动起来的人，又因为这样那样的原因最终无所作为。

像这样只要一丁的助力恰到好地推了一下便迅速崭来的混，往往是几十上百年累积的早有各蠢蠢动迹象的问题。

让这一切变得更糟糕的，还有基层人员理与汇报时的偏见与漫不经心。

这个庞大而古老的国家的惯是如此之大，以至于内掀起的叛和北方叛军都已经连战连捷，新京方面也仍旧还将其视作“小问题”。

“挨挨饿便能熬过去。”是大分农民内心中的想法，他们想暂避风，想等到战争过去或者戒严结束再抓时间耕。

他们从来只懂得这简单暴的方法，因为手中有权，令人直接服从总是最为简单的。

这是个活过了四千年的帝国，这些都是小风小浪。

“因为从来如此”

但如今戒严到都是全副武装的军队，贵族又有特权，解释不通。

就好像一名的剑客惯用手伤了却不去医治、也不练习用另一只手使剑，就这样期待着对手们会在生死相搏之中友善地不去利用这个弱。

累积了几代人甚至十几代人时间的内顽疾，最终果不其然地成为了外敌攻时的悍助力。

他们未曾了解问题，只是简单暴地把武士们的一己之见作为评判记录上报给了上级。

可这一切也又何尝不是沉重的枷锁。

泰州镇守的将军是这么想的。

新月洲庞大而冗余、人浮于事的基层官僚们，漫不经心地忽略了过去。

巡逻的时候啊，隔家太郎秧的泥溅到了他的衣裳。结果武士老爷一下就把他们全家抄斩了，小孩还没满月呢，那叫一个惨呀！”

于是这一切在官员们的中，变成了：“农刁蛮不愿耕作，作皆朽烂于田中。”之类大同小异的将过错归咎于农民懒惰、刁蛮，总之世安康，贵族们已然尽力，是一劣骨生而低贱的农民咎由自取导致的问题。

更有甚者还捕风捉影，结合时态在后面添油加醋地加上了：“疑有谋反之意”之类的词句。

“叛军当前，不愿劳作者视为通敌，满门抄斩。”

济州的士族们是这么想的。

“农民不思耕？如老鼠不愿打！”收到汇报，而大笑着如此嘲笑农民的宛州州牧，大手一挥便用了和人贵族最惯用的对待农民的方法。

而悲哀的是，戒严之中神经绷又习惯了特权的新月洲武士们之中还有不少人真了类似的事情，给人留下来实。

但这听在底层平民们的耳中，就好似一晴天霹雳。

如今严州与宛州的贵族们也仍旧还是这么想的。

尤其是对历史短暂的里加尔人而言。

只是。

“饿肚好过死。”成为了这段时间许多母亲安小孩的话语，忠实扎于灵魂之中对于贵族的恐惧让他们对于任何相关事都是宁可信其有。

就像养一样，若是早早就死了，那么如何细心呵护浇也无法使它发芽。

一个迟缓的人。

而那些有能力办事的学者们，又被防家贼一般以铁链束缚，千方百计不给予他们任何施行的实权。

“也许会被罚

他们不是不想耕，因为不像有存粮或者有钱去买粮的贵族，他们不耕一家都没饭吃。

类似这样的说辞换了名字修改了细节，在许多尚且安稳的乡下传播着。农民们因为这类难辨真伪的言只敢躲藏在家里，在贵族巡逻时大气都不敢一声。只有在贵族戒严稍微宽松一些的地方还敢去耕。

这个国家对于外来者而言，那些繁文缛节，那些几千年累积的文化，是令人着迷而极历史沉淀的。