老:「德经」:第三十六章

侯王无以贞，将恐蹶。

常无为而无不为。

建德若偷﹔

故贵以贱为本，以下为基。

大白若辱﹔

广德若不足﹔

老:「德经」:第四十一章

故失而后德，失德而后仁，

上仁为之而无以为﹔

天下万生于有，有生于无。

无名之朴，夫亦将不。

故建言有之：

老:「德经」:第三十八章

三十五章

不以静，天下将自定。

上士闻，勤而行之﹔中士闻，若存若亡﹔

老:「德经」:第四十三章

是故不琭琭如玉，珞珞如石。

侯王得一以为天下贞。

上德不德，是以有德﹔

老:「德经」:第三十七章

失仁而后义，失义而后礼。

老:「德经」:第四十四章

反者之动﹔弱者之用。

谷得一以生﹔

之，淡乎其无味，

下德无为而有以为。

前识者，之华，而愚之始。

老:「德经」:第三十九章

夫唯，善贷且成。

是以侯王自称孤、寡、不谷。

老:「德经」:第四十二章

乐与饵，过客止。

万负而抱，冲气以为和。

上德若谷﹔

上德无为而无以为﹔

则攘臂而扔之。

梁者不得其死，吾将以为教父。

将废之，必故兴之﹔将取之，必故与之。

明若昧﹔

谷无以盈，将恐竭﹔

无有无间，吾是以知无为之有益。

大方无隅﹔

人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

故或损之而益，或益之而损。

往而不害，安平泰。

名与孰亲。与货孰多。得与亡孰病。

将歙之，必故张之﹔将弱之，必故之﹔

地得一以宁﹔

其致之也，谓天无以清，将恐裂﹔

神得一以灵﹔

质真若渝﹔

地无以宁，将恐废﹔

其实，不居其华。故去彼取此。

万无以生，将恐灭﹔

大晚成﹔

是谓微明。

大音希声﹔

夷若颣﹔

若退﹔

鱼不可脱于渊，国之利不可以示人。

执大象，天下往。

夫礼者，忠信之薄，而之首。

上义为之而有以为。

上礼为之而莫之应，

天下之至柔，驰骋天下之至。

下士闻，大笑之。不笑不足以为。

是以大丈夫其厚，不居其薄﹔

化而作，吾将镇之以无名之朴。

神无以灵，将恐歇﹔

老:「德經」:第四十章

隐无名。

侯王若能守之，万将自化。

天得一以清﹔

昔之得一者：

不言之教，无为之益，天下希及之。

柔弱胜刚。

此非以贱为本邪。非乎。故致誉无誉。

视之不足见，听之不足闻，用之不足既。

人之所教，我亦教之。

生一，一生二，二生三，三生万。

下德不失德，是以无德。

大象无形﹔