幸村毫不掩藏的直接回答我的问题：“他就在外面。我说我要来看医生，不允许他来。”

“我认为，无神论者之所以不认为世界上存在鬼神，是因为他们未曾亲看见。抱歉，忍足医生。我没有在针对你。只是因为我真的见过这样的……”

看着幸村接过白纸，我拉开屉拿一铅笔递了过去：“抱歉，笔可能有钝。您不介意吧？”

“幸村先生，您相信鬼神之说吗？”我反问。

“是啊。但也不能算问题。只是觉得医生您的疗程展太快了，我很惊讶。”幸村没有抬，只是停顿了一

我的余光扫了一，办公室内一切如常，也只有我与幸村两个人在对话。我放下笔记本和笔：“我想问一下，他？就在屋里吗？”

听到幸村这样说，我第一想法：是从业以来又刷新了一个新的妄想症案例。好吧，还是该认真分析患者说的话。“能不允许邪祟”也可以理解为幸村认为他可以控制住那个邪祟吗？所以在我离开办公室之前，幸村才会说“您现在最好不要离开诊所，否则我也保证不了您的生命安全。”这样的话。我必须常规的心理学而不是玄学，所以这个幸村所说的“邪祟”我暂时猜想为成幸村压抑的愤怒。

年26岁。职业是一名漫画家。我遇到了一些事情，大概……被其他医生诊断为被害妄想症吧。”

我摸了摸下，问：“您刚刚是有什么问题想问吧？”

我带着疑问起拉上了窗的窗帘，虽然在我看到窗外的景象依旧，但我猜测在幸村中，窗外可能有什么东西令他恐惧。是幽灵杀手之类的吗？之前也有过这样的患者来过我们诊所，还一直念叨着“就算我们办公室是二楼也没用。”

对于职业的条件反，幸村刚刚的话就会让我立想到“PTSD（创伤后应激障碍）”而他提到童年遭遇了什么，让我认为幸村的童年创伤带来了“侵式记忆”。那症状会在毫无预的情况下，患者经历的不好回忆会重复现在脑海里，这烈的情绪回忆会大大的扰患者的专注力，甚至于折磨患者的神，情况会因此变化，日常生活也会大受影响。

似乎是看到我陷了思考漩涡里，幸村开打断了我的思绪：“医生，你对我们日本的都市传说有什么了解吗？”

幸村张了张嘴，他看起来有些惊讶，但并没有拒绝我的要求。

幸村中的那个“他”就是那个“邪祟”吗？一个人遇到未知事会表现的很害怕，现在，幸村是在努力装作镇定的和我对话也有可能。我拿了办公桌上打印机里的白纸给幸村：“您不介意画下来吧？”

我没有回答幸村刻意问的问题，反而单刀直：“您这样说，想必是遇到了什么吧？”

换为让普通人都能理解的概念就是—童年遇到某些事情而产生心理影再转变为太惧怕那段记忆，故大脑主动除记忆再改写本人的记忆。或许幸村可能童年时遇到某事，他把经过的痛苦回忆后大脑改写了这段记忆，而因此认为是鬼神作祟。我不能因此主观判断，但我还是要表达我自己的观：“虽然，我本人是无神论者，但是日本，什么都可以有神格。不过对那些我们还是得有敬畏之心啊。”

被害妄想症吗？确实从幸村办公室以来是有动机可以说明他是“被害妄想症”患者。但是这并不是靠患者的三言两语就能认定的。我正想开让幸村说明一下他所遇到的事情，幸村却非常了解程地开：“那对我来说是一个难忘的暑假。嗯……在我的童年时期。”

天渐晚，我又走到门前打开了办公室的灯。关上窗帘后可能给幸村带来了一安全，他主动地向我搭话：“医生，您会相信鬼神之说吗？”

幸村好像比刚来办公室时放松了一，他赞同地向我了一下：“论坛会传播一些关于都市传说的信息呢。一开始我也不相信，后来我遇见了他。”

“是吗。大概心理医生都是这样认为的吧。我已经看过不止一次的心理医生了，您的同行都跟您说了差不多的话。”

我在笔记本上写上了“童年影？”作为对幸村病因的猜想，幸村却停了讲述。我没有停下笔，也不打算现在就用一副“非常关切你现在的神状态”的表情再给幸村压力，“您继续说，不用在意我的举动，这是正常的记录程。”

“抱歉，忍足医生。可以请您把窗帘拉上吗？有他在我实在无法说。”

幸村摇了摇，回答：“没事。我本的职业就是画漫画，这样的铅笔不影响。”幸村接过铅笔后就低下作画，似乎想很快完成我代的“作业”。

幸村停顿了一下，似乎是了很大的思想斗争，他有些用力地扭看向后方的门，随后转看向我：“纠缠我的，是邪祟。”