邹茜玲得到消息本想捐款，但是这边并没有组织这样的活动，所以就放弃了。

她还记得历史上记载在她之前生活的那个世界这个年代，农村里的人都没将心思放在农田里了，秋收稻烂在地里都没人会捡拾，一心指着大锅饭，不在意这粮。虚报风浮夸风共产风各盛行。然后在自然环境加政治环境的化下，这场旱演变成极为恐怖的人命收割机。

年却一场雨都没有。

五十年代的人娃多，还没有计划生育，兄弟妹自然就多，旁人也会信。他们对亲缘关系总是比较注重，说朋友可能还不咋信，说亲人就可信多了，住在一块儿也不会有人嚼。

思及此，第二天醒来她便把这个打算跟他们讲，耐心地说了一遍她的分析和想法。

等到夜里翻来覆去，终于知那个念是什么。

而第二个消息邹茜玲便有些意外，在她的印象中历史上好像没提过哪个地方有大地震，除了1976年那一场‘唐山大地震’。不过稍稍一想也是想得通，毕竟这个是平行世界，不是她原先那个世界，历史细节有些也是正常的。

更何况这里距离地震地那么远，没人会费那个车费去坐车探查，而且在很多人看来，农村不值钱，不值得这般劳师动众。

这场东晨地震毁了一座县城三个小镇，还有周边的农村也被波及，听说救援工作还在继续，死亡人数暂时不知。

可惜这里的人却没有把事情往这个方向想，现在公社依旧在行各政治改革，农村人还在吃大锅饭，地里的庄稼没咋心，而且这边河小溪多，不下一场雨暂时是看不什么，也不会影响他们的生活。

因此扮作地震受害者，可行比扮作民大多了。

之前他们是打算等到自然灾害严重，民四起的时候混其中，扮作民来农村里落的，不过要是这样就代表着他们不能带太多东西，还得贫穷，一脸瘦削样。可是现在他们的伙却很好，每天有鱼有有骨汤，养的白白的，材是瘦，但是一看就不是那病态瘦，而是很健康的状态。要想扮作民，他们还得饿上一阵才像呢。

越想邹茜玲越觉得可行，毕竟他们是真的不可能一辈待在山里不去，也不可能能安全躲过接下来这三年。当地里开始旱没吃的，再远的地方他们都会过来找。邹茜玲可不觉得这山就会完全安全，没准哪一天就有人闯来了。

“不用上，但是也不能拖太久。”当然，如果可以邹茜玲是希望农忙双抢过后，虽然他们穿越过来之后也是自力更生菜砍柴，但是依旧没有办法像

“那我们要现在就农村生活吗？”好一会，纪燕珊消化完信息才问。

而要是扮作地震的受害者，那这件事可作就大了。这次被毁损的不仅是农村地区，还是城镇地区，五个人可以扮作城里人，地震那天刚好结伴去玩躲过了一劫，而家里父母却不小心葬在地震中。又因为只剩下他们势单力薄，怕被家里亲戚霸占房产财产，才决定远走他乡。

回去之后她把这个消息给他们说了，并且心里隐隐有个不成形的念。

他们可以扮作这次地震的受害者啊！

关于五个人怎么不选择其他地方跑到这儿来也好解释，就说这里有远房亲戚，但是时间久远没有联系就没找到，而他们被偷了几个包袱，里面有本介绍信和一些钱财，都丢了，不能继续走远了，所以就决定在这儿落。

她心里明白，这大概就是旱的前奏了。

而他们的关系是：邹茜玲跟顾一辉、纪燕珊还有梁晓雪是表兄妹，张思乐是顾一辉的未婚妻（这里不兴讲女朋友）。这样五个人就能够在一起了。

现代不比后世，所有人的份都登记在电脑系统，哪怕被毁了一台记录电脑还能找到记录。这里是用纸笔本记载人群的，只要毁了就查不到。这次地震受害面积还是蛮大的，想要找回原来的资料可作比较小，通常可能会选择在灾后重建时人工登记一次，造一本新的册。就算有人要查他们的份，那也不容易，到时候没准因为‘遗失’原因人不了了之呢？

至于怀疑是敌特？这里又不是重工业区也没煤炭石油钢铁等资源，大型电站也没有，用句俗的话讲就是个“鸟不拉屎”的山疙瘩，当年鬼都没经过这里。