“所谓诸法空相，五蕴皆空，实际便是最后不在乎有或没有。小乘心中有空相和不空相的区分，不愿在不空相的俗尘打，所以他们世；而我心中没空相和不空相的区分，连空这个概念都没了才是真的‘空’，也因此，我甘愿世，见五浊婆娑就像见极乐净土。观空亦空，空无所空，发有没有，于我而言早已不再重要，这才是真正的看破相。而你仍执着于发这个表象，便还是被迷妄蒙蔽了双，没有看透。”

座下弟有人拂袖起，斥他，“你一条鱼懂什么？家人不留发是为了消除杂念，师父已经证得果位，为了度化众生而世，有没有发于法相并无系！”

可终究遥如山海相隔。

他每日在池里吐着泡泡，看那芝兰玉树白衣胜雪的观自在，以大慈大悲的神情面对众生，开解众生，度化众生。

，寒霜孤云，飞驰渡。

那一年，他还是普陀山莲池里的一尾金鱼，每日游来游去，无拘无束无忧无虑。为大千众生里浮游芥般低微卑小的存在，他从未考虑过自己的来去，也从未想过要不要在五浊尘世留下自己的寡淡痕迹。

你看啊，这就是菩萨的境界，看众生如看空，看空如看众生。

观自在定定而又温柔地看着他，却又像没在看他，只是在看一团虚无的空气。

鱼怪听得一愣又一愣，最后抬直直看他，“那我在你中，是空还是相呢？”

“我和他的故事，由佛开始，也将由佛结束。那一年，我还是普陀山莲池里的一尾鱼，无忧无虑……”

他使劲摇，说着，“既然菩萨你说自己心中已然没有空与不空的区分，那我于你而言，应是无所谓空不空，而不是空！”

那日，他不知为何，听着观自在讲佛法，心中波澜渐生，总想说些什么，让那人好注意到自己的存在。

观自在怔了一瞬，随即面无异恰似清风拂川而过，颔首了，“你言之有理。你于我而言，该

他呆呆地摇了摇，“我没有名字。”

那觉就像心脏被池里的草缠裹着，透不过气来，隐隐窒息。

“菩萨，你说诸法诸相皆为系缚，蒙尘人，可你留了发，那不就是你也有相吗？”

鱼怪心里如压重石，闷沉沉得覆了层厚霾。

那时的他压没想到如天人般遥不可及的菩萨会真的与他说话，温文尔雅就如静。

“你是空。”

可有谁想到，后来听着观自在日日念经讲佛，他一条尘再微小不过的鱼，竟然也生了佛，纳日月华逐渐成。

观自在听罢，了，“也好，名字也是相的一。没有名字，便少些尘念。”

内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其，无其。

那时的他被那人手捧着，明明两心就差半尺的距离，那般相近。

他的声音终是悄淡下去，不再带着咄咄人的戾气，也没有争锋相对的锐利，似那微起的风，不动声地刮在每个夜里。

观自在却是摆了摆手，制止那人继续说下去，转过来，眉温如，嘴角笑意清浅，“你虽悟不，却极慧。鱼儿，你叫什么？”

他将鱼怪从池里捧起，手掌顿时化作清澄泉托着鱼，另一手怜地摸了摸他的。