特别是金代定窑的釉上红彩和磁州窑系统的釉上加彩，可以断定是釉上彩的原始阶段，为后期景镇五彩瓷的现起到了启迪作用。

而霓虹在历史上对我国最为仰慕的时代，亦是唐宋时期。

那么汝窑白釉瓷到底是个什么江湖地位，这个就看个人怎么想。

只不过，这一次陈文哲也是看到了一件汝窑白瓷，才会有这么多个慨。

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想到这里，陈文哲直接拿起一只大罐，果然，这一只大罐下面有博陵第款。

这是学术界对近十几年在考古发掘，以及海外陆续发现的金代釉上五彩瓷研究的结果。

元代景镇逐渐发展成我国瓷业生产的中心，“枢府窑”的瓷为五彩瓷的产生奠定了基础。

因为数量太少，如果没有人炒作，价格自然上不去。

现的各类现象如气泡、开片、刻痕等，亦可作为研究瓷工艺技术及鉴定的门。

我们国人反而自元朝灭宋之后，渐渐从记忆移除了祖上的品味，上了来自中东的繁缛纹。

他这一次的收获，还是元代五彩，甚至还有宋代五彩。

毕竟世人准求的是永乐的白，还是宣德的红。

这个款已经被证实，确确实实是存在的，而且是蒙元政府的官方款。

这一评述认为，作为新品的五彩，不如元代以白为主的枢府瓷、卵白瓷和青瓷好，反映了元代尚白的审习俗。

汝窑的整个制作过程很麻烦，从取土、练泥、镀匣、修模、洗料、制坯、印坯、镟坯、画坯、釉、满窑、开窑、彩、烧炉等十四个步骤。

即使在清末以来的动里，霓虹人对我国明清瓷兴趣一直不大。

发现了带有“博陵第”款识的元代五彩瓷，型一般比较大，彩比较鲜明，画工极尽完，件件都堪称大师之作。

但是，要真现在市场上，因为数量太少，反而会卖一个天价。

他们收集的大宗，主要是青瓷、剔红、书画等。

这对后人了解元代有五彩瓷这样一个事实，恰是一个有力的注脚。

现在霓虹人的茶、、香所用的瓷，全是唐宋风格的“青瓷”而非“青”。

这些瓷让人缭之际，也不得不让人佩服的就是雍正朝的绿釉。

为什么？因为霓虹人的神教与中国的早期教相似。

要不然，不是被人骗了，就是被人打压，从而卖个白菜价。

清朱琰《陶说》记载：“新烧大足素者，久。有青及五，且俗。”

汝窑最贵的三颜，天青为贵，粉青为尚，天蓝弥足珍贵。

只不过，五彩瓷经过了唐宋，到了金代，才真正确定。

童书业先生曾说过一段话：“从整个瓷发展史看来，元代是一个中衰时期，旧瓷虽然衰落，而新瓷已在酝酿，我们不能小看元代瓷中的创新因素。”

当然，这个需要有一定江湖地位的古玩大家，来给这件瓷背书。

而在全球收藏家之中，数霓虹人对汝窑最为珍。