士见到这么多人的目光放在自己上，颇为自得，旋即朗声：“还能有假？”

太伯之犇荆蛮，自号句吴。荆蛮义之，从而归之千余家，立为吴太伯。

闻言，其中一个中年男暗自思衬一下，便：“吴王的祖宗，可不是吴泰伯？”

关于古公亶父的起源世袭，可追溯到黄帝。

念于大禹的功德，有心祭祀而已。

有十分不解的黎庶，都将目光放在那个较为博学的士上。

庆忌的更一层的用意，是在笼络人心，以此昭告越地黎庶，自己是有资格主越地，成为他们的国君的！

季历贤，而有圣昌，太王立季历以及昌，于是太伯、仲雍二人乃犇荆蛮，文断发，示不可用，以避季历。

这时，那個士便昂着，掷地有声的：“周太王之上，是为黄帝，乃是我华夏之始祖也！”

后来的孟曾经赞扬太王使当时“内无怨女，外无旷夫”。

“泰伯之上呢？”

“不错！说到底，吴王的先祖与大禹都世同宗！”

“当真？”

人群当中，响起一阵议的声音。

四周的越国黎庶都很是不解。

算到庆忌这一代，自泰伯、仲雍至寿梦称王，吴国先后历经了十九位君主，五百多年，都是父死继。

周太王就是古公亶父。

季历果立，是为王季，而昌为文王。

“这……”

“那周太王之上呢？”

古公亶父，本名姬亶，继承了后稷、公刘的事业，积德行义，得到国人的。

“泰伯之上？某知，是周太王！”

周武王姬发翦商建周之后尊称姬亶为周太王。

前前后后算下来，庆忌就属于黄帝的第三十八世孙，族谱为证！

“越国也是黄帝后裔？”

“呵呵，有何不可？吴王的先祖虽不是大禹，然以大禹治之功德，何不能与轩辕（黄帝）、神农氏（炎帝）比肩而立？”

“二三可知晓，吴王的先祖是何人？”

“真是闻所未闻哪！过去，这座祭台是咱们越国历代君王用来祭祀大禹的，现在，吴王一个他国之君，竟也祭拜禹王陵？”

从黄帝起，有长少昊（一名玄嚣），然后是蟜极、帝喾、弃(后稷)、不窋、鞠、公刘(姬刘)、庆节、皇仆、差弗、毁隃(姬隃)、公非(姬非)、圉、亚圉、公叔祖类。

公叔祖类是古公亶父的父亲，所以算到这里，古公亶父就是黄帝的十六世孙！

这样往上，庆忌可以追溯到自己的先祖是黄帝。

“就是就是！越国的先祖，分明是大禹，与古公亶父或吴泰伯何？莫非……”

吴太伯、太伯弟仲雍，皆周太王之，而王季历之兄也。

所以，吴王寿梦又生馀眜，馀眜有姬僚，吴王僚又是庆忌的父亲。

“那你又如何能说，吴越两国是同一先祖？”

这个时代，读过书的人基本上都知吴国的来历。

也就是说，吴国与周王室同宗同源，祖上都是周太王。