但却不知，那个“吾”，真的指得是他自己吗？要知，他那时候还不是什么佛祖，甚至不是什么和尚，而只是一个平凡的修行者，只是一个人啊！

那个“吾”指得也就是人，指的是天上地下的大地众生，生于这世上的每一个生灵。

就算有一天，真的走到命运的臼巢之中，那时候也只有拼劲全力去争取而已。若是从一开始就畏惧了，逃避了。又怎么称得上一个人字！

而只有卑微而渺小的生灵，在这短暂的生死之间，去为自己的生命去努力，去奋斗。

禹治要疏通河，顺应，这算不算顺。如果不顺，而行堵，他早如其父一般被杀了，还有什么禹王定鼎。

我转到这世上，不是为顺，也不是为逆，而只是为了自己的，去争取、去努力。莫失本心，莫忘本，否则就是成功又与失败有何分别。

修也是一样，只有顺其自然的纳气，才能对抗光对生命的侵蚀，才得以长生，得以成仙，得以逆天而行。“顺”本就是为了逆，想要“逆”就不能不顺。

“衣沾不足惜，但使愿无违。”就算田园荒芜，不果腹，只要不违了当初的信念，心中也是无悔。

但大禹最终的目的却是要治理患，对抗天灾，这又算不算逆。若是不逆，顺的意义有在哪里？

天上地下，唯吾独尊。大茫茫，所问唯心！

若只会逆，只会说什么“天地不仁”的胡话，整天“贼老天，贼老天”的骂个不休，仿佛那就能显示自己的与众不同，但最终不过是自以为是的狂夫，莫名其妙的笑话而已。

想想这大千世界，大海固然沉，大地固然宽广，但在沧海与桑田之间，也不过是无能的死，丝毫不能为自己的存在与消失而改变什么。

白

若只会顺，也不过是随波逐的凡夫俗，每日说命运，只会将天二字挂在边，小心翼翼的怕行差走错，等到败亡还要叹一声“天亡我也！”那我且问，你人的尊严何在。

若他们不是“唯吾独尊”，那还有什么是“唯吾独尊”，若没有唯吾独尊的志气与勇气，又要怎么在这死寂的宇宙之内、在这茫然的天之下、在这短暂的生命之中，为自己去争取一份自由。若是不如此，又与河边一块岩石有什么区别！

佛祖菩提树下悟法，踏七步红莲，一声“天上地下，唯吾独尊！”厌者说这自傲自矜之言，者说这就是佛祖的气魄。

只要对得起天地良心，顺着自己的心意行事，又何惧人言，何惧命运。之所存，虽万人吾往矣！