很大程度上，这并非文艺作品创作者机械降神式的偷懒，而是在那个环境背景下，皇帝便是世俗权力的源泉。臣犯错尚可诛杀，若帝王走上歧途，则完全没有简洁明了的解决办法。

太皞山。

山间万木争荣，古树参天。

“也许百余年后可能会有吧。”

因此一匹力的发动机，就能够代替约十五个人的劳动。

山长之位...么？

如果他与朝廷决心约束、阻碍工业发展的时候，学又是否会像李昂预想的那样，站在朝廷的对立面？

科学技术并非万能，它需要社会制度的滋养哺育，需要世俗权力的保护与引导。

在异界记忆的大分文艺作品中，皇帝总是被塑造成英明，或者至少是被臣蒙蔽的形象。似乎只要解决了臣，对皇帝痛陈利弊，问题就总是能得到解决。

如果说南周皇帝的病情，牵动着虞国南面边境的安危。那么昊天教的消息，则关联到天下万国动向。

昊天门也凭借着超然的地位与力量，平衡着万国之间的关系。消弭两国战争、惩罚邪异端、剿灭宗门等等。

南周皇帝的状况近期又有好转，过年的时候还卧病在床，不停喝药，现在已经能离开床榻，理政务，甚至上朝会见群臣。面看起来也与常人无异。

那么当他意识到发动机与工业革新可能造成的、对皇权而言的“恐怖”影响的时候，

比如前隋的灭亡原因之一，就是此前的数任昊天掌教，或离奇失踪或不明原因死亡，令昊天门内爆发剧烈冲突，无暇去平衡外界争端。

虞帝，既然能因为古老的八议规定，抬一手，放过李申斌，

面对着虞国未来的统治者，李昂依旧保持着平静笑容。

千百年来，昊天门掌握着尘世间绝大多数信仰，一些王国中的王位更迭，需要昊天神官到场，才能亲自册封新王。

因此，原本接受了求药职责的南周使团，这次来长安也没有提聘请虞国医师、回南周替皇帝治病的事情。

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一旦发动机解决了能源、耗材等问题，正式投生产劳动，势必将造成前所未有的冲击与革新。

苏冯他们正在开发的那台航模，最珍贵的其实并不是所使用的珍贵金属材料与符箓，而是那台看似原始的发动机本。

李昂对此没有百分之百的信心。

昊天门的历史最早可以追溯到殷商时期，最早的昊天先知从太皞山上走下，来到尘间各国传播昊天的教义。

假设一个从事力劳动的农民、劳工，每天工作十小时，他依靠臂力所能的功率，平均只有十五分之一匹力，

一位面如冠玉、穿黑长

”

经历过常襄郡王之李申斌一案，他对于李虞皇室，以及那位被称为明君圣主的虞帝，心底已经不再抱有信任。

而是执行正常的使团职责，比如问候虞帝健康、送上国礼之类。另外还送了几名最优秀的南周弟到学，换就读。

至于另一件事情，则更加重大。

只希望掌教大人能虔敬地信奉昊天，不要涉世俗了。

和李嗣与何司平的闲聊还算愉快，在确定虞国朝廷还有意识到发动机的价值之外，李昂还得到了一些小消息——太的小消息，基本可以认定为是未经官方公布的事实。

事件的影响持续了两百年之久，直至现在，昊天掌教也是闭关的时间多于关，就算关，也很少对外界宣布旨意。

而当昊天门内现问题、无法对外涉时，国与国之间的动往往就会失控。

纺织、矿业、冶金、通运输...

山脚下平原一望无际，绿草如茵，

昊天门的掌教山了。

荆国以西。

又会不会手阻拦？

那会是一场轰轰烈烈的工业变革，男耕女织的小农经济在工业的力量面前，不堪一击。

李昂回过神来，不留痕迹地用视线扫过李嗣的面庞。

一百力，便是一千五百人。

那些昊天的虔诚信徒，可能因为掌教的重新现而变得更加虔诚狂，

李昂微笑，心中思绪万千。

但李昂嘛...