这言刘曜迫于匈贵族的压力，不能公然否认，所以帝后都只能闭默认，等将来扫平后赵，再来平息此事。

刘曜问羊献容，“我比司家那个前夫如何？”

羊献容在信中从来不提她最近不好，经常生病的事情，所以

王悦一语中的，“后赵石勒造这诛心的谣言，恐怕是苏峻之时，刘曜兵围赵救晋的缘故。但是石勒几乎要拿下兖州了，刘曜兵，他只能班师回朝去布防，郗鉴得以分兵来渡江勤王。他回去之后，刘曜随便打一打就走了，此时大晋苏峻之已经结束，估计石勒回过神来，觉得这一切不可能是巧合，大晋和前赵恐怕有谋。你是羊皇后的女儿，石勒猜测你从中牵线，要刘曜兵解围，所以故意造这恶毒的谣言，除了挑拨前赵匈和汉人的矛盾，还有让你难堪的意思。”

王悦受刘曜的影响，在自己兴办的学堂也以儒学为主。刚好学生桓温的家族渊源也是儒学，给王悦添了一把力，桓温将家里私藏儒学典籍拿来传抄，起过于玄幻、需要悟和天分的玄学，儒学相对务实，容易理解，在平民和庶民阶层渐渐推广起来。

清河说，“我无所谓，大门一关，听不到那些闲言碎语。”

其实羊献容说的也没错，她当大晋皇后时五废五立，女儿清河公主在永嘉之时失踪，一度被贩卖为婢，试问历朝历代那个公主有清河这么惨？

皇帝不好当，且刘曜持封羊献容为后，封羊献容所生的儿为太，已经有很多保守的匈贵族对他不满，他也不好，各有各的难。

羊献容说：“陛下是开创千古基业的明主，他是亡国之君，连妻女都不得保护，时常被凡夫俗所辱，我屡次都想一死了之，何尝想到有今天？我士族门，觉得世间男都一样，自从嫁给陛下，才知天下真的有大丈夫。”

刘曜把她保护的很好，一个汉人女当着匈人的皇后，居然并不艰难，刘曜的朝廷一半官员都是汉人。和大晋推崇玄学不同，刘曜一直在赵国推行儒学——因为儒学学起来最简单，长安城里建有太学，汉人和匈杂期间，民族通过文化行合，颇见成效。

羊献容这些话传到到长江以南的大晋，掀起轰然大波，大晋许多人纷纷谴责羊献容天生凉薄，不知廉耻，为了讨好现在的丈夫诋毁前夫。

讲生活日常，她大半辈都在廷生活，只是大晋廷跌宕起伏，每天都在刀尖上舞。在赵国就开始平淡如，无波无澜。

和言一起到江南的，就有羊献容的书信，羊献容说她并没有说这些话，是后赵皇帝石勒为了激化前赵匈和汉人的矛盾而故意造谣，说的就像真的一样。

如果非说羊献容在赵国为后有什么波折的话，那就是苏峻之结束之后传到大晋的一件事。

大晋和后赵一直没有建，清河和羊献容的通信属于私通外国，为了避免麻烦，每一次通信都是阅后即焚，清河将母亲的解释扔火盆里毁尸灭迹，叹：“纵使像刘曜这样势的雄主，也不并不能为所为。”

羊献容被骂，自然会影响清河的名誉，当年以羊献容在赵国封后，她差被废了公主之位，是王悦慷慨陈词，战群臣，保留了羊献容大晋皇后和清河的公主尊号。