贯一和尚见到他和他手上重获新生的刀，问他：“修好了？”

第4章13-16

如今平平和牙牙的路线就是初民迁徙的逆行，他们的目标是神女庙。在“北疆第一山脉”脚下的温泉小镇休息一夜之后，两人就开始了翻山之路。随着海逐渐升，周围的黄金秋逐渐变作霜白，然后雪线朝他们迎面扑来，平平拉着牙牙的手走在脚踝的雪地里，天空乌云密布。虎族人怕不怕冷，走在大雪纷飞的纬度针叶林里也只需要一件单袖大衣和一保护耳朵的熊帽，这个拥有与野兽徒手搏的族群记忆的民族注定不会因天气而放弃战斗的便利。平平和牙牙都习惯把左臂在外面，两人都是左撇。牙牙习惯以族人向来不看好的竖式刀法，父亲一次又一次地劝她改变这个糟糕透的刀习惯，也演示过这方法对防御来袭的敌人的缺陷，但是牙牙并没放在心上，所以她的刀至今为止还是挂在左边；平平采取使用最为广泛、无论效果还是碑都非常良好的横式刀法，刀挂在右边。多年来他俩都在在外衣里面穿母亲专门为他们练习刀法而改制的单衫，这衣服看上去就是普普通通的白长袍，但是母亲裁短了袍裾，又稍微合了宽大的袖，无论大人小孩穿起来都非常方便活动，连父亲都特意叫母亲为他了一件。老派的族人，比如爷爷，是绝不会穿这衣服的，他们手上的动作早就习惯了宽大袖的影响，相比这个，他们更在意舞刀的气度，因此认为长袖飘带的服装才是佩刀之

金暴瞳朝他走来，他望着面容冷、神情大变的她，竟然骨悚然。这时，于职业习惯，他看到了她腰间佩带的刀……是“贺敷”无疑。

贯一和尚有害怕似的稍稍塌下腰，缩着肩膀，喃喃似的回答了自己心中冒的问题：“虽然专程去了她那里，但是她已经不需要了。”

于是姜贺敷只是向战神一拜，就转离开。虽然家在京城，却觉自己在京城街上浪，他手捧“炼银”却是无可去。最终，他登上皇恩寺的前门，请求与贯一和尚见面。

作者有话要说：

哎……发完算了

姜贺敷抱着刀，低着，泪落在包裹刀的绸布上，留下斑斑的印。

这一确认竟使他心里就踏实了许多。这时烈铜生还在一步步接近他，气息近乎全无，好像幽灵无轻无重、无情无地飘来。那时候姜贺敷就意识到了，战神的铁面是普天臣民齐心协力为她好的面，他们监视的目光无孔不，他们给了她无上荣耀，也就被天理赋予了看守、监、杀死这沉默狮的权利。烈铜生已经不存在了，那个立在武殿上的形象是战神的风姿，想要将人类所用的旧原样奉上的姜贺敷，才是最可笑的刀匠。

13、

他。

烈氏虎族的发源之地，在北疆最北端的神女峰。松林雪山、虎啸寒风，最初的虎族人就是在这样的环境下开辟了生路，他们为衣、生为，翻越一座座挡住中原温风的屏山重峦，最终走到了京城西面的富庶之地，建造了矗立在温泉之上的宏伟宅院。