记载，司徽比庞德公小10岁，称之为兄。一次，司徽去看庞德公，恰巧庞德公到汉对面为先人扫墓去了，司徽径直来到内室，叫来庞德公的妻、儿女，告诉他们：“徐庶说今天有重要客人来找我和兄长谈，你们准备准备。”庞德公的妻和儿女们一个个跟司徽见礼（皆罗列拜于堂下），之后奔走忙碌，准备饭菜。庞德公回家，还跑到司徽跟前问候，闹不清谁是主人谁是客人了（不知何者是客也）。

而得所宿。人们的趋舍行止也是人的巢也，且各得其栖宿而已。”

刘表不死心，亲自去请，庞德公正和夫人耕田，见到刘表来了，就停下耕作，站于垄上，而他的妻继续耕耘。刘表指着庞德公的妻说：“先生苦居畎亩不肯官禄，拿什么东西留给后世孙？”

庞德公不仅推荐了他们三人，还推荐了自己的侄庞统一块去学习。

司徽字德，中原地区的颍川郡人，避难来到荆州。他是一位知名的学者，与庞德公志趣相投，二人关系很好，庞德公称其为镜先生。

他们三人对庞德公都很尊敬，才学和品德都得到了庞德公的认可。学习了一段时间后，庞德公把他们推荐给了司徽为师，一步开阔了界。

司徽终生未仕，所以史籍对他的记载有限，似乎没有太大的知名度，但在当时他的名气很大，并且早在中原时他就已经很知名。记载，有人慕名前来请他，被他拒，有人想让他帮忙谋划策，他一律说“好”“好”，这也好那也好，他的妻忍不住说他：“人家问你事，你怎么一律都说好呢？”司徽答：“你这样说，也很好（如卿之言，亦大好）。”

庞统字士元，生年不详，年龄应与诸葛亮不相上下。庞统小时候为人朴实，看上去并不聪明。庞统去拜见司徽时，司徽正好爬到一株桑树上采桑，庞统就坐在树下

庞德公答：“世人留给孙的是贪图享受、好逸恶劳的病，我留给孙的是耕读传家、安居乐业的生活，怎能说没留，只是所留不同罢了（世人皆遗之以危，今独遗之以安。虽所遗不同，未为无所遗也）。”

司徽在襄避难期间主要以开馆授徒为业。他们三人在学习期间遇到了历史上被诸葛亮十分重的向朗，向朗自小就拜司徽为师（少年事师于司徽门下）。他们还遇到了历史上曾经在诸葛亮手下担任过参谋长（军谋祭酒）的学者尹默，他也拜司徽为师，学习古文经学（远游荆州从司徽、宋忠受古学）。

庞德公向司徽推荐景灏、诸葛亮和诸葛均三人，一来是敬佩司徽的学识，二来缘于司徽办有私学，他们三人除了在学业堂学习外，还可以在司徽的私学里得到系统的学习。

当时朝廷和州郡办的学校是官学，一些学者开馆授徒称为私学，汉末时节，随着今文经学的兴盛，私学也得到大力发展，卢植在北方开私学，教公孙瓒、刘备两个著名的学生，当时最有名气的私学是郑玄，他的学生中有不少名气大的，如崔琰、国渊、郗虑、刘琰以及长期追随刘备的孙乾等。

这就是“好好先生”典故的由来。其实，司徽这个好好先生不是糊涂，而是装糊涂，他和庞德公一样，都不愿意介世事纷争。