岑艮知晓此事，也因为父亲岑山与乾守是故，所以对事情的经过也算了解，但对于大多数人而言，更多都是像沈巽这般，只知其一，甚至是毫不知情。

其实在乾媂生之后，便有人为其算过一卦，说这孩气过盛，盛则衰，当以养女孩的方式养这位太。所以乾媂后不久，乾守就主动寻了当时的坎君，瞒着乾媂的别，与洛坎定下了婚约。

同年，大长老薛尹棋双患疾，一代猛将，再不能站立。

因此乾守即使面对了一个内力相对没那么厚的薛仁，也只能咽下这一剂哑亏。

太初历三千八百二十四年，雷谷继承人薛仁猝死于房中，被发现时，七窍血，双目大张。

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自那以后，两郡彻底割袍断义，视双方为仇敌。

太初历三千八百一十三年，乾媂生。这位当时天境的太，如今的天君，生来便带着白发，自然，也被王族视为不详。

至于故事中的，岑艮话说，则早被列了禁书。沈巽此前无意中在风之域看过些许，但还没读完，就不知被谁人拿走了。所以尽他知书中一再调的宝用途，却对他提到的那则故事，无甚印象。

关于祭祀的内容，史书和坊间都没有传闻。比起过程，众人更在意的，是这次事件的结果。

最后是故事的主角，栖。

乾媂生后，乾守日日愁困，夜不能寐。害怕这是上天降予他的警示，说天境要亡了。

至此，年仅十岁的乾媂被迫登上天君之位，而先帝方驾崩，群狼环伺，外戚祸朝纲，天境国力一落千丈，与他接的雷谷却趁着这势壮大了势力，成为了神州第一国。

“我曾听闻，栖曾多时没于一个前往天境的质家门。但比起执行命令，倒更像会见好友。那个质也有些来，似乎是下州的。对，是风之域，如今的风君，江巽澜。”

再谈回那次乌蒙河神坛的祭祀。

所以说，那时的乾守是极有可能亲信的传说，去聚齐八样宝，找寻玉帝。

薛长归的托辞是自己染了寒疾，寸步难行，且他派来的儿也是未来的震君，更是让人寻不得话柄。

第二，也是乾守要来别郡宝的目的——去面见司礼。

太初历三千八百二十三年秋，天君乾守与其皇后被发现横死于中，幼乾媂持刀站于其侧。

本来，乾守与前任震君薛长归约定，两位君上一同前往神坛参与祭祀。因为祭祀需要将宝注以极的内力，稍有不慎，就可能让参与者死亡。为避免现纰漏，乾守甚至让栖跟随自己一同前往，这才有了后来记载的栖唯一一次行。

则江河归一，日月重现。人族叩首其恩。帝曰：此乃阵倾覆之兆，吾置宝于阵之上，可定一时。若再遇变故，则聚之，吾当显。

其中“帝”代指玉帝司礼。这则故事表面是讲了个神州遭遇毁灭之灾，司礼把宝予世人，救下神州的故事，其实还隐藏着两个重要的信息，第一，是宝的用途——大多时候，宝只被奉为祭祀用品，并无实用。但宝却在此传说中被誉为镇压阵倾覆的神。那么如果宝被破坏，倾覆继续，神州也极有可能重蹈当年覆辙。

但雷谷那边，来的人却不是薛长归，而是其长，薛震的大哥，当时的太，薛仁，随行人员倒是先前定好的大长老薛尹棋。

为了防止别的郡崛起，取代天境，在那之后的很长一段时间里，乾守四派兵，攻打各郡，让其余国力微薄的郡县派来质，下州到现在为止都难以振兴，便是那时留下的。

岑艮喝了茶，了嗓，沈巽盯着他，不详之油然而生：

因为这段事情涉及当朝政要，所以两郡对相关言的把控可谓慎之又慎，本来当时这件事传的也不开，加之一旦谁被查提及此事，就会派人捉拿下狱。以至于到了后来，坊间再无有关此事的传。

“还有一事差忘记告知于你。”

因为栖此人份的特殊，天境也为对其死因详细说明，只轻描淡写地说了句栖也在乾守去世后离世了，更是不知被埋在了何。