女修们面红耳赤，呼急促，动不已。有人甚至汗透薄衫，以袖掩才能略略止住自己过快的呼。男修们何止呼急促、汗浃背？本是珠都不会转了，脑里的每一寸都完全清空，像是要空来满谢薇的倩影。恶狠狠的目光更是如狼似虎，噬人般。

四力量大减，见势不妙便一同攻上前去。然而谢薇与和尚二位一，和尚将谢薇抛，谢薇旋即攻向四。四阵型顿时溃散。而谢薇也被和尚用力拽回怀中，“啪”一声贴回他厚实的膛之上。

于是控场的责任就完全到了谢薇这边。这会儿她一面主宰着和尚的动作，一面用自己的动作给和尚找补，避免让人看和尚动作中的僵与瑕疵。

忽的，四从东南西北四个现，包围了谢薇与和尚。

正如大乐四舞所示，人与人，时有聚散；心与心，时有分合。因为.，人和人才分为不同的个。但通过，不同的两个

幸运的是谢薇上穿的金铃法有行集中旁人注意力的效果。谢薇每一次转，每一次抬手，金铃都会随着她的动作摇曳。而每当金铃中那一叶菩提撞击铃，谢薇的修为就会被金铃之中，引来更多人的注意。

喜，是莲与金刚的接。胜喜，乃是对更大愉的渴望。殊喜，乃是喜盈满至极后的放松。俱生喜，是获得各喜之后的满足。四喜天境降临之刻，也是双修者悟之时。

四番上阵，被谢薇与和尚接连击退。在与四的激斗之中，谢薇与和尚逐渐味至四喜。

谢薇受过杜尔迦的亲传，和尚本佛法博学。到了这里，两人上佛，上动作离了情与，合逐渐圆密。

五蕴之与他化自在天由尼僧扮演，烦恼之、死亡之则由僧人扮演。五蕴之黑面，四手持戟。烦恼之橘红面，手拿大刀。死亡之白面，怀抱长剑。他化自在天三六臂，面上面不断改变面容与彩，似喜似悲、似癫似狂，似痛似快。六手各持骷髅、波利刃、金刚橛、宝伞、莲盾牌与天杖。四僧各乘白象，动作划一犹如结阵。

修喜禅，最难的就是始终维持禅心，不被喜吞噬。唯有意识到喜仅仅是一舍弃烦恼的手段，而非终极追求的人才能修到禅心，而禅心刻之人才能不受四所侵，修佛，悟佛理。

舞来是两回事情。和尚对她没有男女的概念，他不会抵和她这么暧.昧的舞是好，可他整个人的情绪完全不在大乐四舞的意境之中，僵得让谢薇怀疑他的动作随时会断掉。

但是随着受不了铃声诱.惑的修士越来越多，瞪着双看向谢薇与和尚的修士也越来越多。

谢薇刚开始起舞时无数修士发了没看的声音。在场除了少数不顾形象的老批还能“嘿嘿”.笑着欣赏谢薇的舞姿，其他修士哪怕心里已经得快爆炸了也要把“不堪目”四个大字写在脸上，低的低，捂的捂。

沙沙声铃铃声层层叠叠。谢薇攀住和尚，将和尚当作支，柔弱无骨地躯往后徐徐倾倒。和尚等谢薇下腰下底，再一把拉过谢薇，将她托举起来。被托举起来的谢薇双臂招展，如即将飞往天上。