除此之外还有雇佣，譬如娘和教养嬷嬷以及农忙时的一些长工，没有卖银时给月例，得好主家也会给赏。

“每月需月银五十二两三钱。年节，主家丧喜事要另赏，还有什么衣裳、脂粉、婚、冰炭……”

他又笑了一下，“彼时我尚是廪生，每月可领银五两，粮米若；县城笔因是名气大的小三元，银五两；省城少但富贵人家多，银八两；另有抄书等每月有十几两的项。”

很明显陈世文当时是被二婶婶坑了啊！

这样一年下来也比活契的些了，到了婚龄还会指门婚事，另给嫁妆。所以在和善的主家当差比寻常的平民还些。

在这县城里四五人一月用银二两的

又或者月钱会攒着等府的时候和嫁妆一起赏赐，端看主家想要如何，刘府就是那每月都发月钱的。

陈世文不知刘玉真的吐槽，他继续说：“还有那些安置在宅里，庄的、铺的、木的、厨房的、里里外外贴不贴伺候的足有七八十人。”

吃喝一年四布衣裳，每月领几百文很少有赏赐，等她们大些就会有家人来领回去嫁人。

他说的时候很平静，但听着的刘玉真却是一阵尴尬，心中不免怨起了二婶婶，哪有这样事的？

不过记得这么清楚当时的印象得是多啊？

特别得主信重的也会每个月给赏，就是另类的月钱了，刘玉真边的这几个就都是死契，不领月钱但时不时得给些赏赐，比如前几天忙完了亲事之后赏的素银簪。

“那时我每月予母亲二两，玉珠十两，那些下人们来求月钱的时候我怀中尚有十三两又一百六十二文。”

地地闹到我跟前，那时我才知，他们的月例银和说好的赏银竟然没发，仅仅在孩们跟前伺候的便有一十六人。”

活契顾名思义就是与死契相对的，不是买断终，只给很少的卖银，许多丫鬟都是才几岁就被卖了，在府里些不近主边的活。

这世间买下人是要定契的，死契和活契，死契生死由主家主，定契的时候给一笔大些的银买断终，日常包吃住、衣裳、婚等。

一十二两又四百文，刘玉真在心里快速地算了一下，当时应该是四个嬷嬷、四个大丫鬟、四个小丫鬟和四个使，一个孩两个，算是标了。

不是说下人们的月钱和赏银不对，而是刘陈两家这情况，在陈世文没发达之前，这些陪房下人们肯定是由刘玉珠的嫁妆供养的，这是默契。

就比如她自己，在家里的时候是认真算过的，多少的嫁妆有多少的息，能养几个下人，那人数是简了又简，从未把陈世文的钱算去。谁不想多些人伺候啊？可也得养得起啊。

“嬷嬷娘月钱一两三钱银、大丫鬟赏银八百文、小丫鬟三百文，还有什么浆洗使婆六百文，那个月便是一十二两又四百文。哦，多来的四百文是要赏的茶钱。”

以刘玉真本人的嫁妆来算，八千多两，但其中两千两是压箱银也是抵抗风险的银不能动，古玩绫罗绸缎首饰面也不能动，能钱生钱的庄、宅、铺息一年约六百多两。

没有月钱，宽厚的主家逢年节和丧喜事发些赏银，刘家近侍候的基本都是死契，有些教养嬷嬷和娘除外。