最后是迦勒底,基本没有什么关系,遵循藤立香的指令就可以。那
贵的百分比伤害纳贡其实是顺应年代和生产力制度来的约束条件,大概十九到二十世纪就会取消,对于看不见的事情,忍一忍就好。
托斯不想要什么功绩,他在
利亚没有人可以分享泛人类史的疼痛,比起那个庞大的幽灵帝国,他只想老哥活着。君士坦丁劝了很久,因为没有内战的
扰,倒是
了老弟的脑,
利亚君主姑且答应了。
分享过黑历史,就是心之友了。正事完了是面包,
狄亚自称是个infj,问
前述问题解决,君士坦丁就尝试纯粹依靠土地灵脉、不携带圣杯行的传送,成功了,周期还是六天,他借
事故为由,让奥尔加玛丽把他送回来。那边特异
21世纪的米斯特拉斯还
宜居的,可以过去躺。想到两个特异
都有诸多躺平窝
,他
到前所未有的快乐。只是有
惦记迦勒底,不过,到了那时他就没法为迦勒底提供什么了,只会徒增友善的麻烦吧。
相比前朝约翰八世死时的猝不及防,近臣还是接受了这个不太符合自利益的安排。对于其他大臣,君士坦丁暗中
亲疏远近也
了安排。
“利亚的君士坦丁·德拉加
斯,你还征服过雅典哦?”
狄亚有
意外,不考虑结果,单看这件事的话,算是跨时空老乡替她
了气。友军打了就算她打了。
还要还圣杯,现在的情况下,不成问题。调整两个圣杯的时候,
狄亚顺手把“颠倒”的圣杯从君士坦丁的以太
内剥离
来了,让他
疼的问题是神代
术师的无所谓,现在他躺习惯了,甚至有
小舒适。
另外有示的因素,这也算不得问题。他卸下紫袍、退还圣杯就是个彻底的普通人,那
本事能掀的风浪距离
扰人理差太远了,断然不会被示
捕捉到。
君士坦丁从佩佩那里看过2016年迦勒底的分复原记录,就算福尔
斯、达芬奇和所罗门王这等天之骄
,作为从者单独生活于现世都难以再现生前荣光。他觉得自己作为从者的价值不会超过迦勒底帮他攒下的国本,就别折腾后人了。
狄亚偶尔会跑来教堂,打断君士坦丁的祈祷,他通常会骑
载她到神庙遗迹去。提到希腊,自然躲不开雅典,两位跨时空老乡开
就是一通狂
。一个杀了和伊阿宋的孩
之后逃到雅典、被驱逐,一个打
去没守住、面对穆拉德二世的大军不战而逃。年份隔得有
远,都是屈辱过往。
圣遗是君士坦丁直接问奥尔加玛丽要的,名义上作为对特异
东罗
国祚的保障,她就让佩佩给了。一招
谋得逞,圣遗
最终被安放在十五世纪特异
的
利亚米斯特拉斯索菲亚教堂、君士坦丁第一任妻
的旧墓
,他为她在首都和
利亚都安置了墓地。
至于自己如何脱,更多是
为从者的麻烦。君士坦丁虽然还是Rider,倒也是组织得了国家级
术工房的Rider。
术的东西不多,倒还真有。
然后是安置斯弗朗齐斯,近臣和老弟关系很僵、一定会失去廷中的地位。以老弟那个脾气,君士坦丁不敢保证自己离开之后老弟会怎么对近臣。他就先把抚恤金给了斯弗朗齐斯,让对方到时离开,并安排远嫁威尼斯的皇
伊莎贝拉作为接应。
其次是御主权和圣遗大理石右手,如果以意大利为第一站,这个距离之下,藤
立香的御主权自然也派不上什么用场了,倒不必考虑。君士坦丁在跨时空的特异
是全然
觉不到
另一特异
的御主的,所以终
站自然是伯罗奔尼撒的米斯特拉斯,他在那里还有要验证的问题。
先是目的地,据奥尔加玛丽的
术理论,君士坦丁可以在任何认同罗
概念的灵脉上自由活动,所以全欧洲都不是问题。加上皇
的照应,那第一站自然是威尼斯。皇
是为crush私奔的,嫁了个普通商人,
夫至今都不知
她姓帕里奥洛格斯,相对稳妥。
所以圣遗虽然留存,但从者召唤仪式过程没有被记录。不过,如果真有罗
孝
一路折腾
来,他也愿意短暂奉陪。