塞萨洛尼基距离君士坦丁堡六百多公里，名义上由巴列奥略皇族掌控，但称得上天高皇帝远。在塞萨洛尼基的巴列奥略分为两个派系：原本为苏丹封臣未归、在塞萨洛尼基战时，当场对藤丸立香联军投降的为另一派。完成战后土地购买、由斯弗朗齐斯代君士坦丁从首都派遣出去的为一派。

塞萨洛尼基虽然算东罗马回归之地，但在君士坦丁这代巴列奥略心目中，除去首都就是摩利亚，派往他处约等于流放、自生自灭了。君士坦丁当然知道，所以想让亲戚感受好一点，他在塞萨洛尼基战前做了简单部署，派了诺塔拉斯、几个巴列奥略加上三百步兵、到担任主攻手的弗拉德麾下，请盟友帮忙趁机捞亲戚。

弗拉德当然同意，给盟友的兵将上了瓦拉几亚军旗、乔装打扮一番。但是将在外、君命有所不受，几个东罗马傻逼私下一勾兑，想在皇帝面前争宠，就盘算着把倒霉亲戚渲染为苏丹带路党、好给自己抬咖。

战场混乱，君士坦丁派出去的部队没当面碰上亲戚，原为苏丹封臣的塞萨洛尼基的巴列奥略一部分投了弗拉德、一部分投了藤丸立香，都被交还到东罗马。三方回朝之后相互撕逼，都是千年的狐狸互玩聊斋，一派一套说法，反正自己是白莲花、带路党和叛徒都是别人。

当时朝堂由Pretender和斯弗朗齐斯代管，他们看见鱼塘互搏一般的亲戚撕逼，先去严谨求证了一番，但没得什么证据，就全部保留意见。于是塞萨洛尼基虽然回了，但原在当地的巴列奥略也被禁止回首都，回了，如回。

所以，此次前往塞萨洛尼基，赈灾是名义，实则为政治事件，君士坦丁的目的很多：考察亲戚为主，赈灾和练兵反倒是其次。

现在首都有人可用，加上服役对双税的减免政策发布，君士坦丁就让挚友再次进行征召，结果很成功，兵员都是按军制征召的罗马人，没有雇佣兵。城内哗然。

雇佣兵们先发出抱怨，“请问您的军团有赈灾经验吗？”斯弗朗齐斯问，赈灾的经验没有，抢灾民的经验挺丰富的。“想参军，先种地，”新的slogan离大谱地诞生了。

指挥官是君士坦丁自己点的，全是他的侄子、下一代的巴列奥略新星。这举措绕过了先前鱼塘互搏的亲戚，传达出强烈的威压。老一辈皇族也慌了，一波私下跑去求皇帝，他只说部署尚未完成，另一波抱怨他不讲情面。没有战功的侄子们得到与皇帝共同出征的机会，跃跃欲试，甚至有造自己父亲的反的：老登，皇帝用我不用你，赶紧爆点金币死去！

等到情绪发酵起来，君士坦丁才让挚友传达出后续的安排：知道你们急了，但是先别急。新兵在前、老兵在后，罗马向来如此。老一代的巴列奥略要承担的是辎重和补给运输任务。

老登们一听也上了头：这代人天天被两代苏丹堵在家门口打，战事要么求藤丸立香要么请雇佣兵，哪见过远征什么样！而且管物资证明有油水，皇帝心里还是向着家里人。有几个回去就把儿子喷了：你小子，皇帝要你命你都不知道。钱还不是在爸爸手里！

说到物资，君士坦丁终于想起来制裁了，赈灾是个好理由，他让亲戚们对奥斯曼断货。现在这局势跪苏丹完全没有性价比，巴列奥略们也不是傻子，就清掉尾货、做好切割，免得秋后算账。

与此同时，君士坦丁通过多层转达，以非正式的方式请本地的东正教主教带些教士一同前往塞萨洛尼基，作灾情前后的辟谣工作、稳住人心。

尽管皇帝持续向西欧求援，但东正教依然是东罗马的国教，主教没有拒绝的理由，他动员东正教教士，并亲自带队，君士坦丁堡内半数东正教教士倾城而出，和十字军擦身错过。

挚友本来想随君士坦丁一起去，他们很久没一同出征了，但皇帝有别的安排：等到他和东正教主教先后离开，就在全城所有教堂内安置皇座、以待十字军，成本低一点。他的意志得到了执行：一张椅子铺一面双头鹰旗就算皇座。城里的教士们有的觉得中了调虎离山的奸计，有的以为皇帝刚信任他们就被篡权了、属实命途多舛。

赈灾出征之前，君士坦丁给御主打去通讯，汇报进展、问十字军的动向，想定个归期。藤丸立香称十字军在路上。时值九月，开过来差不多十月雨季。君士坦丁觉得常规装备在雨季可能难用，就问怎么打。御主答曰有神迹。他想了想，请御主安排神迹不要影响特拉洛克在首都降雨，时候不好，对于各地的秋耕，他还抱着点指望。御主做出了协调。

事情是正事，但是不知道怎么被藤丸立香误会了，君士坦丁在圣索菲亚大教堂里祈祷的时候，御主出现了。他启动特权屏退教徒、清空场地，都市幻灵在原本皇座的位置上注视他，他让她走。

藤丸立香拦了一下，问他那是谁，他做了介绍，“都市幻灵·君士坦丁堡”。藤丸立香对都市幻灵致谢，感谢她在泛人类史陪伴自家从者的临终，“堡堡，你是一个堡堡”。幻灵模糊的脸上露出类似笑容的痕迹，悄悄退去了。