倒霉亲戚们又给东罗马惹来了麻烦。

十字军犁过小亚细亚的菲利吉亚之后，随军的巴列奥略们背着皇帝趁机对藤丸立香要求一个附属国，藤丸立香当他们是氛围组，没当真，东罗马有资格对她说话的只有皇帝和御前大臣。

菲利吉亚的实控在突厥人手里，十字军过境时直接投了，条件谈好，算是无血开城。但巴列奥略们是希腊人，他们下了血本，等十字军走了，买批雇佣兵又把当地犁了一遍，大量屠杀当地的突厥人、烧了新寺旧寺，重新宣称东罗马的宗主国地位。事情传到首都的时候，十字军已经开到埃及了。藤丸立香倒不在乎，只是让君士坦丁自己处理。

显然，这结果不是君士坦丁想看到的，但事实已经如此，他不愿当地再爆发暴动，万般无奈，他只好接下罪过、承认自己治军无方，再把苏莱曼派出去做当地代管、安抚穆斯林情绪。

苏莱曼毕竟是治理过奥斯曼的正统苏丹，富于缜密的心思和手段。赴任之前，他就向君士坦丁保证：他会承认宗主国地位、按时纳贡，但相应地，他要在菲利吉亚保有实控地位。

君士坦丁产生了动摇，为了一地再去拉拢第三方下场，他有点担心自己能否处理得来，所以这一招让他的期望产生了偏移：由安抚菲利吉亚转为消耗傻逼亲戚。这是个权宜之计，君士坦丁觉得亲戚滥杀理亏在前，就先答应了。

迫不得已之下，菲利吉亚成为了东罗马的突厥封臣属国，这是个微妙的开始。

十字军收复了基督徒的地方，但东罗马没有能力将之化为罗马人或者希腊人的地方，君士坦丁已经用尽一切手段规避这种情况发生，但还是发生了，这让他感到失控。他把几个带头的亲戚撤回来，流放到远处，留下另一些作为对突厥人的制衡。

君士坦丁一直没意识到，虽然藤丸立香要求他保留人性，但对于此事，他完全可以用更暴力的方法：彻底杀光、留地不留人，再毁去所有的记载，就像真正的异闻带之王那样。在15世纪的特异点，这么做是没问题的。他没有考虑过这个选择，只是像一个普通人那样，采取了最合乎情理、政治和人性的方式。

他保存了人性，也留下了分裂。没错，十字军还没结束东征，基督徒的属地就开始了分裂，而且是由东罗马皇帝亲手开展的。

紧接着是另一次微妙的会面。

海伦娜·德拉加什的封圣完成之后，女教皇若安亲自从教宗国来访君士坦丁堡，因为腓特烈三世是有子嗣的，下一位神罗皇帝必然也需要由她完成加冕。东罗马的领地看起来有成为地中海或者欧洲的世界警察潜质，她必须在一个关系尚佳的情况下保证最差的事。

进入君士坦丁堡之后，若安见了各种神祠，感觉这东罗马皇帝很大可能是挂了信徒名号的异端，只不过和那拉斯普京应该是两个方向的邪门。漫步城中、等待接见时，她看他已经彻底撇除了那个异世界前男友的印象，更多的是只差某个因素即可落成的东罗马异闻带之王，好在有藤丸立香的保证，倒还可以一谈。

女教皇若安第一次在15世纪特异点见到君士坦丁。来的时候带来了新的战报：十字军和迦勒底的战线进入非洲之后转为两条，藤丸立香和神罗雇佣兵的那条向西，她们给突厥人的终点是看不到欧罗巴的地方。贞德、法军和威尼斯人的那条向南，终点或许是埃塞尔比亚。

君士坦丁只觉得要和御主分开很久，他习惯了等待、习惯了御主的从天而降。这次会面若安事先告知了藤丸立香，御主没有出面，所以他觉得不会太重要，所以对得出什么有价值的结果也缺乏信心。

短暂的客套之后，女教皇直入主题：“您有收拢世间’罗马’的心意吗？”

在她看来，这就是那成为异闻带之王至关重要的“因素”了。

君士坦丁看着她，露出尴尬而不失礼貌的微笑。回答是当然没有。

若安半信半疑。对君士坦丁而言，这事没什么不可以说的。如果要收拢罗马，远交近攻，第一个名正言顺要剿的自然是弗拉德，想想那瓦拉几亚在罗马尼亚语里是什么意思，历史上没有教宗加冕、也没得过东罗马的分封、就敢冠罗马的名，再想想弗拉德是个正儿八经的吸血鬼，剿他可太正当了。但是两人现在属于同一御主，本是天然的同盟，这事在特异点就可以免于计较了。

瓦拉几亚的事情是个引子、是作为可以说的事情和女教皇开诚布公的。不过，这是个玩笑话，本身是不存在的假设。

首先，双方虽然有相同的罗马认同，但瓦拉几亚的政权继承性不来自君士坦丁堡，称不得正统或连续。

退一万步，就算弗拉德想凭借和君士坦丁的私交、对东罗马要一个麾下专制君主的地位，君士坦丁也不会同意。

如果