女真之，原与男之功大不相同（男之贵在养，女之，贵在炼形）。药是以前段功夫，逐一讲明，果能旦夕行之，虔心步，使中五脏之血皆返为气，自然化生。若真气潜生，将浊之变为纯，功夫至此，方能用火行符，才与男同等。若不分门别类，其功焉能有济。故男先炼药，后炼形；女先炼形，后炼药。因其相攸分，故前后功夫差别。吾今立法教人，不得分明指示，方使学者无亏学。

此乃女第一步功课，录之编首，以教后世女。若能将此段功夫，行到那极玄极妙的地位，以后工夫皆从此有也。女修之士宜加勉焉。

第三则·运用火符

夫形者，天地之所生，父母之所养，禀五行之气而成，之变而产。未受此，先此形，是形之与命相生相而有得焉。然形既为我有，何必用炼？女之。原属浊，不若男之，实秉刚。苟不陶炼，不能使血还为气，如何得先天，产得真气。若不得真气，仍然一片纯，又焉能复得了还丹，成得了大。故女之形是必先炼，而后可然。

独怜闺阃女，孳海佳人，不得亲觏正传，以修无上真正之。劝谕后世女，早求师授，共证菩提可耳！

壶天果女丹十则（一卷）

女照据前段诀，用心行持，若行到丹田血海之中，气机温，自然有清气一缕上冲心舍，直至两。此时切不可动念，仍前依旧行功运转，他自然复行下降，仍旧归于血海。斯时气机已动，真气已生，赤血之，变为白气之，若不用火行符，其气仍然化为赤血，白者复变为红，枉费功夫。到此时，当用真火以炼之，又用真符以应之。符到火足，其气必凝。当此气凝之候，别有景象，倘不分明讲，恐用火过当，用符差错，必定有坏丹元。修真至此，宜细心熟记，毋自忘失。若此刻工夫有误，不惟前功枉费，后功难修，而且有伤命，防有

壶天果女丹十则（一卷）

倘女沉潜庄重，者，行之不过百日，而形已炼成，长生有路矣。从此往上再，大丹可期。

第二则·九转炼形

如是者三。三转既毕，方用两手运两，回转三十。转毕以两手捧至中间，轻轻运至血海而止。仍又据前运炼一番，三转三番，共得九转炼形。

心已诚，若能持静守，再求上，苟能朝夕不懈，时刻用功，何患大丹不结，女仙不成者哉！

夫形何以炼，当其坐时，用神机运动，候中满，微漱数遍，俟其清澄；然后用鼻引清气，随同玉然咽下重楼，于心舍，下降黄房，至关元血海而止；略凝一凝，从血海运至尾闾，升上夹脊，透门迳泥；仍从泥复行下降，至两间而止；停聚良久，使津化为气，是为一转。

炼形者，是调摄之义也。血属，实重浊凝，居于下，藏于血海胞里，化于五蕴山，溉一，荣养百脉，循环不已。游溢诸经，变为渣滓之，去而不用。直待二百四十刻漏，三十时辰已周。那时熔华复，先天化形，留为生人之用。此即所谓气之清者上升于；气之浊者下为瘀。生人生仙之机，实分于此。故女修炼，予先认定清浊，方能养得真形。