二戒纵贪

☆、第一百一十四章经

夫人必有仁慈之心，而后有胞与之量。圣母元君视天下为一家，视中国为一人。凡天上地下，一切类，莫不保。若赤一般，何尝起憎恶之心，而于残刻哉。

昔韦十一娘学，其师化一伟男，百般调戏，且致污，而此心不易，方授仙术。故未者，多失仙缘。即或侥幸闻法，而此乃相中事，亦行不得。即或行之，而所结之胎，特一胎。一朝神，必见而投胎，前妒尽废矣。

作者有话要说：

刚，德也。人无刚则柔懦不振，百无一成。这个刚字却少不得。然刚而无礼，则于暴，很戾自用，不知退让，罔顾是非，不恤人言，无礼于舅姑，不和于妯娌，不敬于夫，凌于侄，苛责于婢，是谓“悍妇”。故刚而继以暴，每多残忍不仁，刻薄寡恩也。

天仙女，多有谪下红尘者，莫不因情缘未断之故，可不戒哉。戒之之法，要在不思不视而已。不思，则能禁情于未然；不视，又能绝念于当境。文昌帝君云：“未见不可思，当见不可，既见不可忆。”诚戒良箴也。然岂不思、不、不忆已哉，务要尽情，看即是空，空即是，对境忘情，在无，方可与言仙。若抱之心，以希上真之，而能有成者，吾未之闻也。

人所最难破者，一关耳。人胡为有生？因这未。见事，而即男女之，以投胎而生。人胡为有？因父母，而始成此。人从事而来，故其习染最，而株未易也。且人所恃以生者，全凭这气。贪则伤，伤则关不固，百病作。古人谓：“服药百粒，不如独宿一宵。”惜此气也。惜得几分气，即多添得几年寿数。基成无漏，关一闭，则长生矣。况妇女之情易，一贪事，则火焚，情难自禁，无夫以遂其，必有丧廉之行。即使不至失，心一动，火一，气已不存于中矣。

夫惟戒之：暴者，养以和缓，霭然如风之宜人，而与悉无忤也；残刻者，易以慈惠，然如时雨之及，而无人不

。

韦十一娘，宋长安贫女也。嫁同里郑氏。郑氏喜游侠，屡谏反目，政和间往边城从军，久无音回。伯不良，每以言语调戏，韦正拒之。因忆赵姑自幼相，况有术可传，遂投姑。姑欣然挈庵中，教以法术。日暮姑下山，留韦独宿，戒曰：“勿饮酒及。”韦思山中，焉有此二事。更余，一男逾墙，韦速起，问之不答。男近前拥抱，拒不从。彼求益，韦剑击，彼剑相刺，甚利。韦知不及，弃剑哀求曰：“外家命薄，久戒尘心，何忍我？且师有明戒。誓不敢犯！”彼以剑加颈从。韦引颈受之。其人收剑笑曰：“知心不变矣！”视之则姑也。从此尽授其术。

观音大士，称为慈航，以其仁慈成，普济众生，而为浩劫之慈母也，故神气亦浩劫不朽。如刚暴，则失坤柔顺之德；残刻，又无坤广生之量。如此之人，天上选尔何用，地下留尔奚益，不如速死之为愈也，安望长生。

女丹合编选注上卷

三戒刚暴残刻

戒规·附考