程明生听得津津有味，刘辰龙跟杨日钊却是不约而同地呼了气，心里颇有些对方柏村刚才大惊小怪的无奈，毕竟在他们看来，只要确定了杀汪木的是只妖灵，不是陶土成，还是陶土里的微生成，都没有什么区别，只是这只妖灵为什么要杀汪木，倒是还很令人想不通。只是此时方柏村学者气质发作，说得兴起，他们也不好打断。

方柏村也没有注意刘辰龙跟杨日钊的态度，自顾自地说着：“我认为这个生不是化来的第二理由就是，据我实验观察所总结的经验来看，生灵向级生命形态的化，是极其偶然的，所需要的条件极为苟刻，用古藉里的话说，一切都要有‘机缘巧合’，所以绝不可能这许多微生突然集合起来，合无间向级生命迈，而且彼此间所的位置太密了，竟然可以达成这么复杂而大的功能，简直……简直可以说这就是一目前科学界正在致力研究而不可得的拟生神经元拼接而成的密武!”

方柏村沉了半晌，才说：“这么说吧，如果说是陶土，也就是说这个生命是由陶土化来的，我对这个说法持保留态度，我从来不认为生命可以凭空产生，历史传说中有许多土木之属，说是取了日月华，而成为一生命形式。我个人认为这是不太可信的，最有可能的是依附于这些土木之中的一些微生，通过一些程序，比如所谓的取‘日月华’，从而超越了自己原本的生命形式，只不过是由于原来的自型所限，所以它们选择借用并改造了这些土木的外形而已……”

刘辰龙跟杨日钊原本半听不听着，心神大半早已飞到了对于这个妖灵来历的思考上，直至听到最后一句，方是各自周一震，神重又放在方柏村上，反是最听不大懂的程明生，对这样的讲解很兴趣，一直击节叫好!

第二十五章(上)在线.

日钊看着方柏村的样，知自己应该是想错了，但也实在想不明白这东西到底是什么。

方柏村又继续说：“不过这个生的情况有所不同，我觉得它不可能是自然化来的，有两个理由，第一，不知大家有没有注意到，在传说里提到的妖灵，在化到了最后的阶段，都要‘修成人形’，里也一再调：‘三界之间，凡有九窍者，皆可修仙’，这其实是有科学依据的。人的形态及内各官的置，实在是最适合在这个星球环境的一标准形态，是以任何生的化，应该是依据这个次序来的，应该说，在地球上，不是什么生灵化来的级生命，其形态都应该和人差不多，而且化中第一个应该现的就是功能完善的思维官，然而这个微生单个分解开来却始终是微生……嗯……就跟一个细胞一样，虽然是完整的生命形态，但绝对不是级生命形态……因为它应当并不会思考……”