乔然听得一知半解，但他已经没有那个兴趣行学术的思考，“你别跟我扯些有的没有玩玄乎，我真的累了。”

比如现在，在乔然所知的世界里，应该是明□□的朱重八，被暗羽抓了就关在清河府的地牢里。如果杀了他，还会不会有明朝？如果连明朝都没有了，那往后呢？还有清朝、民国和新中国吗？如果不杀他，这个朱重八能推得翻大王朝吗？如果这个在乔然所知世界里的本不存在的大王朝被推翻了，清河崔氏会落得怎样下场？崔砚又会怎样？

崔宣似有未卜先知的能力，乔然连场面话都没说几句，崔宣就说，“现在你不能杀朱重八，他还不是朱元璋。将来你也不能助他起义造反，既然有了大，就不能再有大明。”

乔然瞠目语。

崔宣补充，“在量理中，世界是由无数个平行宇宙组成的，你跟我提的那个‘外祖父悖论’可以用M理论解释，当你回到过去杀你的祖父母时，你杀的其实是另一个宇宙的人，你的这个举动也可以创造一个新的平行宇宙，而这个人，你的祖父或祖母的死只会使那个平行宇宙的‘你’不再存在，而这个平行宇宙的‘你’则平安无事。当然，这些只是理论上推测，至今、并且在以后可以预测的时间内，都不会有实据。多世界的理论里，对于每一个似乎随机的事件来说，只要它的可能不是零，它所有可能的情形都会在不同的平行世界中发生，造成历史的分支。”

崔宣轻描淡写中又带上一丝鄙夷，“你有理常识吗？”

恰逢崔宣回来取台账，乔然翻遍整个清河府，终于在府里的偏房小院找到了试图避而不见的崔宣。

当我们作时间旅行时，因果会以某方式遭到破坏吗？

一个参考系中超光速运动的粒在另一坐标系中有可能回到过去。因此超光速旅行和超光速通信也意味着回到过去或者向过去传送信息。

“什么是故土？”崔宣反问，即刻又说，“时间只是人类的主观产，用以描述质运动过程或事件发生过程的一个参数，但你要明确的知，时间不是客观规律。逝者如斯夫，不舍昼夜，所以无论相隔多少年，你所站的地方，仍旧是中国，你所说的故土，从来没有离开过。乔然，对于未知的事，别说是人类的思维，就连想象力都无法企及。并不是所有的世界里，一加一都等于二。”

乔然蹙眉寻思着这番话，觉脑袋砰砰砰地断了电路，阵阵黑烟。

但是，会有哪些可能，还是能够预见的。

崔宣陪着乔然

“你跟我说政治课？！我……我真是……无言以对！算了算了——”乔然跟断了主心骨似的，坐在横椅上，沉默了一两分钟说，“事已至此，我什么都不了，什么都不能。难我这辈，注定只能留在这里，无缘再回故土吗？”

乔然：“这是特么是常识？！”

这个问题科学界至今都争论不休，何况乔然呢？他想破脑袋也想不所以然来。

这几天乔然一直在死磕这个问题，连烟坊都不去指导了，醒来想着这事，睡了也梦这事，觉整个人都不好了。

我又会怎样？

“人不能两次踏同一条河。”崔宣说，“政治课上学过吧！”