视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。抟之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦(jiǎo)，其下不昧，绳

冲而用之，或不盈。渊兮似万之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之，象帝之先。

于是，他便教了它人类的文字，还给了它一叫的典籍，说是由一位叫老的先贤完成，很有启发作用，让它细细研读。

载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎。

那个时候，它还以为自己已经完了，一定会被那名人类修士杀死，没想到那名修士却反而开说话了。

非以其无私邪！故能成其私。

辱若惊，贵大患若。何谓辱若惊？为下。得之若惊失之若惊是谓辱若惊。何谓贵大患若吾所以有大患者，为吾有，及吾无，吾有何患。故贵以为天下，若可寄天下。以为天下，若可托天下。

可，非常。名可名，非常名。无名天地之始。有名万之母。故常无以观其妙。常有以观其徼。此两者同而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

持而盈之不如其己；揣而锐之不可长保；金玉满堂莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂退，天之。

就不由自主的趴在地上动弹不得。

不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可，使民心不。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，其骨；常使民无知、无，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

对于学习人类的文字，它是甘愿的，并且学得还不错，但当它看到这书籍的时候，竟然只能瞎瞪，什么都看不懂。它不解其意，只是清楚的记得，的全文是：

天地不仁，以万为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐迭乎？虚而不屈，动而愈。多言数穷，不如守中。

谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地。绵绵若存，用之不勤。

天下皆知之为，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人无为之事，行不言之教。万作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

他问它，究竟有何遭遇才会那样凶狠的目光？它不敢说谎，只好一五一和的把事情全代了。那名人类修士在听说它的遭遇后，不仅没有杀它，还决定教它修炼的方法，不过教它前，需要让它戒骄戒躁，先行修心。

五令人目盲，五音令人耳聋，五味令人，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人，为腹不为目，故去彼取此。

三十幅共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为，当其无，有之用。凿牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

上善若。善利万而不争，众人之所恶，故几於。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其而先，外其而存。