杜浒在等他，伸手托住她，猛地拉拽，她就不由自主地跟着，在狭窄的街巷里飞奔。

市政大厅广场上，宣传官也总是会提起这个危险分，描述他的相貌特征，让民众积极参与抓捕举报，开的奖金越来越。杜浒有时候还会混在人群里津津有味的听。奉书可吓得够呛，几次忍不住掏腰包贿赂那个宣传官，直到他闭嘴为止。但这也是治标不治本的方法。等过一阵，杜浒再案，那个宣传官多半会重新回到广场上，许更的奖金。

杜浒显然有成竹。奉书觉得，他一定是把整个佛罗萨的街图都装脑里去了。拐去的，尽是他认都不认识的街巷，里面乌七八糟的什么人都有。有的见了杜浒会让路，有

中国旧式女教应以此为极则矣。

可見自明末‘女无才便是德’理論经这班人极力倡导攻击，清女文学家之多为歷朝之冠。可是女教仍无怎大目的。云：

天下无不可教之人，亦无可以不教之人，而豈独遗于女也？当其甫離襁褓养护闺，非若男就外传，有师友之切磋，诗书之浸也。父母虽甚之，亦不过于起居服之间加意恤。及其长也，为之教针黹，备妆奁而已。至于情嗜好之偏正，言动之今古谊与否，则鲜与及焉。是视女为不必教，皆若有固然者。

杜浒也不在乎。在大众心中时刻保持存在。而这个最适合面的家伙，毫无疑问是杜浒。

此外主张女应受教育的很多，藍鼎元（1675－1733）作；任启运（1670－1744）作；陈宏谋（1696－1771）作；菉猗女史李晚芳作；都在清之盛世，是很宏富的大书。陈宏谋序云：

一边跑，一边暗暗诅咒边这个千刀万剐的刺客。城内城外贴满了他的通缉令，他的尊容到都是，虽然画技不怎么样，但起码能让今天那个该死的曼陀铃琴手认来。她提醒过杜浒好几次，要保持低调，最好悄悄把通缉令揭掉，可对方总是不以为然，反而觉得这样才算刺激。

有女弟从学者，識字，讀弟规，与男同。更讀小学一，女四书一，看呂氏闺范一，勤与讲說，使明大义。只须文理略通，字迹清楚，能作家书足矣。诗文均不必学，词赋尤不可学。

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男有德便是才，斯言犹可；女无才便是德，此语诚非：盖不知才德之经与邪正之辨也。

有女弟，男有过，概不责。虽幼童不得与之嬉戏。如女已十岁，外师未过五十者不宜教之。

可当边带着一个只会画画研究的奉书，他还能不能逃得这么快？后的卫兵已经越追越近，有些已经剑了。

无才便是德’产于明末，盛于清初。清初不给女讀书虽成普遍现象，反对者亦多；社会上女才德讨論亦较明显。明末王集敬妻作云：

这便是清代女教宗旨。又称塾中规则云：